Шестая неделя Великого поста завершается двунадесятым праздником Входа Господня в Иерусалим (Вербным воскресеньем), предшествующим Страстной седмице. События праздника описаны в Священном Писании, и не только в Евангелии: за пять сотен лет до Рождества Христова ветхозаветный пророк Захария писал о Мессии, въезжающем в Иерусалим на молодом осле!

Предвидел пророк и последующие события: предание Господа за 30 сребренников и покупку на них земли горшечника, прободение ребра Спасителя, рассеяние апостолов из Гефсиманского сада, солнечное затмение во время Крестных страданий Мессии… Но простые жители Иерусалима, приветствовавшие в тот день въезжающего в город Иисуса, не обладали пророческим даром: они искренне славили Христа, не зная того, что сейчас знаем мы, – что через несколько дней они же сами будут требовать Его распятия… Что же произошло?..

Три года ходил Иисус по земле Израильской: учил, исцелял, чудотворил, но никто не чествовал Его так – до дня, известного нам как Лазарева суббота. В Вифании жила семья: некий Лазарь и две его сестры, Марфа и Мария. Господь часто останавливался у них, бывая в Вифании, Лазаря называл Своим другом. И вот Лазарь заболел. И умер. И четыре дня провёл уже в могиле. Тут и речи быть не могло о летаргическом сне или клинической смерти: когда отвалили камень от гроба, все бывшие там почувствовали характерный запах тления.

Но Иисус говорит ученикам: «Лазарь, друг наш, уснул, и Я иду разбудить его». И говорит Марфе: «Воскреснет брат твой». И говорит всем слышащим (в том числе и каждому из нас!): «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт». А мёртвому Лазарю, лежащему во гробе, Он громко говорит: «Лазарь! Иди вон». И Лазарь встал и вышел…

Стоит ли удивляться, что на следующий день после совершения такого чуда весь Иерусалим выбежал навстречу Христу с криками «Осанна!»?.. Воскрешение Лазаря было безусловным свидетельством того, что пришёл именно Тот, кого ждали не одно тысячелетие!

Но… иудеи ждали царя земного: ждали, что царь земной покорит для них все народы, завоюет всю землю. А Христос пришёл как Царь Небесный и звал их в Своё Небесное Царство. Даже апостолы, ближайшие ученики Христа, думали, что Он идёт на трон. А Он шёл на крест и знал об этом. И плакал, входя в Иерусалим, – но не о Себе, а о несчастном обречённом городе, жители которого через несколько дней отвернутся от Бога.

В Вербное воскресенье мы тоже приветствуем Христа – не пальмовыми ветвями, как жители Иерусалима, а веточками вербы. И теми же словами славим Господа: «Осанна!» А назавтра, вступая в Страстную седмицу, – без преувеличения, самые страшные дни истории человеческой – вспомним слова митрополита Антония Сурожского: «Это дни, когда Христос, по любви Своей к нам, ради нашего спасения, не только принял на Себя человеческую плоть и человеческую земную трагическую судьбу, но время, когда отверженный людьми, Он пошёл на смерть для того, чтобы со Креста иметь власть сказать: «Отче! Прости им, они не знают, что творят…» – и этим как бы снять грех с людей, даже тех, которые Его распинали».

Конечно, мы не кричим: «Распни Его!» – да и кто в наше время в здравом уме сделал бы это?.. Но святые отцы Церкви предостерегают: посмотрим в своё сердце, в свою душу – не распинаем ли мы Господа в сердце своём: грехами, страстями, недостойными христиан поступками? Не распинаем ли мы Господа в лице ближних своих, причиняя обиды, скорби, боль? («Что вы сделали для ближнего, то вы сделали для Меня», – говорит Господь.) Да, мы умеем радоваться, мы умеем встречать Господа, но мы также умеем Его предавать… Что же нам делать, как быть?..

Вербное воскресенье. Позади – недели Великого поста, впереди – дни Страстной седмицы. Пост, молитва, покаяние – дела веры нашей, главными плодами которой должны стать любовь к Богу и любовь к ближнему.