"Святой отец" и другие ошибки

"Святой отец" и другие ошибки

Устройство церкви довольно сложное и для многих малопонятное. Церковнославянский язык ситуации не упрощает. Сегодня мы разберём несколько распространённых – и даже очень забавных – «ляпов», которые порой случаются не только с новичками, но и опытными прихожанами.

Отец, но не святой

Обращение к священникам «святой отец» пришло к нам из некорректных переводов иностранных фильмов. Но и католики называют «святым отцом» только Папу Римского, к священникам же обращаются – как и мы – «отец».

Если перед вами православный священник, его правильно будет называть «отец» или «батюшка», если диакон – «отец диакон». Святыми мы называем уже умерших людей, которых Церковь канонизировала – то есть причислила к лику святых.

Не ставьте свечку на канон!

Иногда в храме случается услышать просьбу поставить свечку на канон. В этом случае, конечно, имеется в виду канун.

Канон (греч. – правило) – это жанр церковной гимнографии: сложное многострофное произведение, посвящённое прославлению какого-либо праздника или святого. Второе значение слова – «церковное правило».

А канун – это подсвечник в виде столика с небольшим распятием, на который ставят свечи за упокой усопших.

Паникадило не кадило

Кадило и паникадило часто путают по очевидно причине – слова-то похожи! А вот предметы – совсем разные.

Кадило – это металлический сосуд на цепочках, в который на раскалённые угли кладут ладан. С помощью кадила священник совершает каждение.

Паникадило – большая люстра или светильник в храме. Его включают в особенно важные моменты богослужения.

Диакон – иподиакон

Со словами диакон и иподиакон – та же история, что с кадилом и паникадилом: слова похожие, а понятия разные.

Диакон – священнослужитель низшей степени, который участвует в богослужении, но не может совершать его самостоятельно.

Иподиакон – помощник епископа на службе. Он не участвует в богослужении, только помогает.

Диакон – духовное лицо, иподиакон – нет.

Икономия – не экономия

Слова «икономия» и «экономия» звучат похоже, но между их значениями нет ничего общего.

Икономия – это учение о действии Бога в отношении созданного Им мира и человека. Второе значение – принцип церковного правотворчества. Решение церковных вопросов с позиции снисхождения, практической пользы, удобства. Подразумевается смягчение наказания за тяжкие грехи, за которые древние церковные каноны предписывали отлучение от Церкви, участия в Причастии и других Таинствах.

По материалам интернет-журнала «Фома».

Просмотров: 

70